抓住生活的重点句子
大家好，今天小编来为大家解答抓住生活的重点句子这个问题，关于从生活中积累素材的诗句很多人还不知道，现在让我们一块儿来看看吧！
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[One]、要抓住重点的文言文
1.高中文言文翻译如何抓重点字
文言文不难，其一看有没注释，有写作背景的根据写作背景答题。其二学会抓重点诗句跟字眼，因为其中表达了作者的思想感情，抓出来了理解就容易得多。
文言文不难，其一看有没注释，有写作背景的根据写作背景答题。其二学会抓重点诗句跟字眼，因为其中表达了作者的思想感情，抓出来了理解就容易得多。
强烈建议在看答案前先做题，在根据借鉴答案比较差别，学习借鉴答案的表达技巧，这样答题才能得高分。文言文翻译始终注意一点，直译为主，意译为辅。而且文言文翻译跟古诗理解共同要主要的就是重点字眼的把握。我自己总结的，希望能帮到你，还有语文复习不用太注意版本问题，除非是必背古诗词。借鉴书比较好是自己选取的好，别人的未必适合自己。
文言文翻译的方法：文言文翻译是一种综合性练习，它既能考查文言文基础知识的运用，又能提高文言文阅读能力和学生的书面表达能力.文言文翻译要求字字落实，以直译为主，意译为辅.要尽量保持原文的语言风格.文言文翻译的步骤，首先要通读全文，把握文章大意，做到心中有数，切忌一上来就匆匆忙忙翻译.在翻译时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲.译完全文后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译.文言文翻译基本方法：直译和意译.文言文翻译具体方法：留、删、补、换、调、变文言文翻译的要求文言文翻译要做到“信、达、雅”三个字.“信”是指译文要准确无误，就是要使译文忠于原文，如实地、恰当地运用现代汉语把原文翻译出来.“达”是指译文要通顺畅达，就是要使译文符合现代汉语的语法及用语习惯，字通句顺，没有语病.“雅”就是指译文要优美自然，就是要使译文生动、形象，完美地表达原文的写作风格.文言文翻译的原则在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则.这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座.翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句.如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美.文言文翻译的方法文言文翻译是一种综合性练习，它既能考查文言文基础知识的运用，又能提高文言文阅读能力和学生的书面表达能力.文言文翻译要求字字落实，以直译为主，意译为辅.要尽量保持原文的语言风格.文言文翻译的步骤，首先要通读全文，把握文章大意，做到心中有数，切忌一上来就匆匆忙忙翻译.在翻译时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲.译完全文后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译.文言文翻译基本方法：直译和意译.文言文翻译的基本方法有直译和意译两种.所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对.直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺.所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义.意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化.意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂.其不足之处是有时原文不能字字落实.这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅.[Two]、文言文翻译具体方法：留、删、补、换、调、变.“留”，就是保留.凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名等，翻译时可保留不变.“删”，就是删除.删掉无须译出的文言虚词.比如“沛公之参乘樊哙者也”——沛公的侍卫樊哙.“者也”是语尾助词，不译.“补”，就是增补.『1』变单音词为双音词；『2』补出省略句中的省略成分；『3』补出省略了的语句.注意：补出省略的成分或语句，要加括号.“换”，就是替换.用现代词汇替换古代词汇.如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”.“调”就是调整.把古汉语倒装句调整为现代汉语句式.主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯.“变”，就是变通.在忠实于原文的基础上，活泽有关文字.如“波澜不惊”，可活泽成“（湖面）风平浪静”.文言文翻译“四重奏”最近两年高考对文言文翻译的考察由选取正误改为笔译.这就增加了答题难度，而且所出试题均出于课外，仿佛无迹可求，无从下手.其实，还是可以讲究一点技巧，从以下四个方面着手，奏一曲美妙的“文言文翻译四重奏”： 1.翻译要注意补充省略的句子成分.文言文中省略现象大量存在，有省略主语、省略谓语动词、省略介词、省略宾语等.在大家做翻译题时，一定注意先把原文省略的句子成分补充完整，否则译文易句意不清、不通. 2.翻译要注意调整语序.文言文中变式句时常出现，有主谓后置、定语后置、介词结构后置、宾语前置等四种类型.翻译时调整好语序，才能便于翻译，否则译文易颠三倒四，给人“丈二和尚摸不着头脑”的感觉. 3.翻译要注意活用现象.文言文中的某些实词可以在一定的语言环境中临时改变它的词性和用法，这就是活用.主要有动词、形容词、名词的使动用法，形容词、名词的意动用法，名词用作动词，名词作状语等.翻译时要抓住词语的临时含义. 4.翻译要抓住关键词，联系语境，重点突破.在文言文阅读中，有些句子往往因为个别词而影响全句的理解.这个词就是一个关键词.对于它，我们要联系语境去理解、参悟.综上所述，文言文翻译，只要平时努力，并注意以上四点，加以灵活掌握，要翻译正确是不难的.文言文翻译得分点把握技巧 2005年语文考试大纲将“与现代汉语不同的句式和用法”列入了高考考试范围，对这一知识点的考查，最大的可能是在翻译题中体现，因此，如何做好文言文翻译题已成为考生们关注的焦点.[One]、看词性——从词类活用现象方面把握备考对策：词类活用是。
东汉有一少年名叫陈蕃，独居一室而龌龊不堪。
其父之友薛勤批评他，问他为何不打扫干净来迎接宾客。他回答说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋？”薛勤当即反驳道：“一屋不扫，何以扫天下？”秉轴持钧：轴：车轴，指中心，枢纽。
掌握事物运转的中心和关键。动中肯綮：动：常常；中：切中，打中；肯綮：引申为要害或关键。
比喻常常切中要害或抓住问题的关键。击中要害：要害：易于致命的部位，引伸为重要部门或问题的关键。
正打中致命的部位。擒贼先擒王：指作战要先抓主要敌手。
东汉有一少年名叫陈蕃，独居一室而龌龊不堪。其父之友薛勤批评他，问他为何不打扫干净来迎接宾客。他回答说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋？”薛勤当即反驳道：“一屋不扫，何以扫天下？”
秉轴持钧：轴：车轴，指中心，枢纽。掌握事物运转的中心和关键。
动中肯綮：动：常常；中：切中，打中；肯綮：引申为要害或关键。比喻常常切中要害或抓住问题的关键。
击中要害：要害：易于致命的部位，引伸为重要部门或问题的关键。正打中致命的部位。
擒贼先擒王：指作战要先抓主要敌手。也比喻做事首先要抓关键。
以下课文是重点阅读课文〖One〗、沁园春·长沙***主要理解内容：全词上片即目写景，下片回忆往事。
发端“独立寒秋”三句，点明时地，时在深秋，地在湘江之中的橘子洲。起笔平平，语气舒缓，实为下文蓄势。
以“看”字领起的几句，是一组完整的领字长句，一气呵成，文势陡急，吐露出作者对眼前江山美景的极度倾倒。众多的排比句和对偶句使景物描写富有层次感：山是红的，水是碧的，色彩对比；山上的树，如朝霞一般的绚烂，江中的船，又如同群马奔驰喧闹，动静互衬；仰观鹰飞，俯看鱼游，视角转换，呈现出一幅色彩缤纷、生机勃发的活动着的湘江秋景图。
于是作者不禁发出“万类霜天竞自由”的由衷赞叹。一切有生命和无生命的物类，在这无边无际的宇宙中，自由自在，生存发展，这是多么令人向往的情景！从宋玉“悲哉，秋之为气也”（《九辩》）起，悲秋成了我国古代诗人墨客笔下的恒久主题；虽也有个别颂秋赞秋之作，如刘禹锡《始闻秋风》“天地肃清堪四望，为君（指秋风）扶病上高台”，感谢秋风使自己克服疾病，振作精神，在古代诗歌中已属凤毛麟角，但其境界和气魄，自然不能也无须与这里的“万类霜天竞自由”来比较。
作者后来的咏秋词“一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜”《（采桑子·重阳》），都反映出作者对壮阔寥远、自由矫健、劲拔爽朗的自然美的推重和爱好。
这句对秋景的礼赞，已使词情趋于高昂。然而，百尺竿头再翻进一层，突发一问：“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”全词遂达于***。
〖Two〗、劝学荀子主要理解字词通假字輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烘木使弯曲）生非异（生，通“性”，资质、天赋）虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”，更，再。暴，同“曝”，晒干。）
则知明而行无过矣（“知”通“智”智慧）古今异义 1.博学古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。
今义：知识、学识的渊博。 2.参古义：检验。
例：君子博学而日参省乎己。今义：加入。
3.假古义：凭借，借助。例：假舆马者。
今义：与“真”相对。 4.金古义：金属制的刀剑。
例：金就砺则利。今义：金子，黄金。
5.爪牙古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。
今义：坏人的党羽、帮凶。 6.用心古义：因为用心。
例如：用心一也。今义：读书用功或对某事肯动脑筋。
7.黄泉古义：地下水，很深的地下水。例：下饮黄泉。
今义：指人死后埋葬的地方，迷信的人指阴间。 8.绳古义：墨线。
例：木受绳则直今义：绳子，绳索。 9.用古义：因为今义：使用 10.跪古义：蟹腿今义：跪下词类活用 1.木直中绳，輮以为轮（輮：名词的使动用法，使……弯曲） 2.君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天） 3.假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水） 4.上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下） 5.其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度） 6.登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处） 7.假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使……快，走得快） 8.积善成德，而神明自得，圣心备焉（善：形容词用作名词，善事） 9.用心一也（一：数词用作形容词，专一）一词多义 1.于：『1』寒于水（比）『2』善假于物也（介词，不译。
引进作用）『3』取之于蓝（从） 2.而：『1』君子博学而日参省乎己（递进关系，并且）『2』则知明而行无过矣（递进关系）『3』终日而思矣（表修饰）『4』而见者远（表转折）『5』锲而舍之（表假设）『6』积善成德，而神明自得（表原因，或表承接）『7』青，取之于蓝而青于蓝（连词，表转折关系，却） 3.者：『1』假舟楫者（代词，指……的人）『2』不复挺者（……的原因） 4.焉：『1』风雨兴焉（兼词，“于之”，意为在这里）『2』圣心备焉（语气词） 5.利：『1』金就砺则利（形容词作动词，变锋利）『2』非利足也（形容词的使动用法，使……快，走得快） 6.之『1』不如须臾之所学也（的）『2』青取之于蓝，而青于蓝（无义）〖Three〗、获得教养的途径赫尔曼·黑塞主要是会课文分析：这是瑞士作家赫尔曼·黑塞有关读书的一篇随笔。节选自《黑塞说书》，文章认为读书是获得教养的主要途径，赞美了读书的作用，劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界，认识社会，完善自我修养。
结构安排第1段，简说什么是“真正的修养”。作者把它界定为“为了自我完善”，“找到生活的意义”，同时指出它是一种努力的过程，修养无功利目的，读书是终身任务。
为下文张本。第2段至第5段，论述阅读杰作的作用。
作者认为获得教养最重要的途径之一，是“研读世界文学”，再次强调读书是为了完善自我，是为了使人生充实、高尚，有意义，不是“散心消遣”，也不是“虚伪的慰藉”。第6段和第7段，进一步阐述通过阅读经典作品获得教养的必要性。
作者以儿童阅读的不同发展趋向为例，形象地介绍层次不同的两类阅读。一种是“多数缺少天赋的人”，他们把阅读当成自然而无足轻重的事，只能阅读低俗的文字。
[Two]、关于从生活中积累素材的诗句
关于积累素材的诗句 1.多积累才会有丰富的素材想起什么诗句
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行
示：训示、指示。子聿（yù）：陆游的小儿子。学问：指读书学习，有做学问的意思。遗：保留无遗力：用出全部力量，没有一点保留，不遗余力、竭尽全力。少壮：青少年时代。工夫：（做事）所耗费的时间。始：才。纸：书本。终：到底，毕竟。觉：感觉，觉得。浅：肤浅，浅薄。绝知：深入、透彻的理解。行：实践。躬（gōng）行：亲自实践。
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。古人做学问总是竭尽全力的，即使这样，也是从年轻开始就下苦功夫且不断努力，直至老年方才有所成就。从书本上得到的知识终归是浅薄的，最终要想认识事物或事理的本质，还必须依靠亲身的实践。
诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他〖Fourteen〗、岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。
3.关于开导别人多参加实践活动,积累作文素材的诗句
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行
示：训示、指示。子聿（yù）：陆游的小儿子。学问：指读书学习，有做学问的意思。遗：保留无遗力：用出全部力量，没有一点保留，不遗余力、竭尽全力。少壮：青少年时代。工夫：（做事）所耗费的时间。始：才。纸：书本。终：到底，毕竟。觉：感觉，觉得。浅：肤浅，浅薄。绝知：深入、透彻的理解。行：实践。躬（gōng）行：亲自实践。
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。古人做学问总是竭尽全力的，即使这样，也是从年轻开始就下苦功夫且不断努力，直至老年方才有所成就。从书本上得到的知识终归是浅薄的，最终要想认识事物或事理的本质，还必须依靠亲身的实践。
4.求考试作文最常用的素材.诗句
[One]、精选，古诗积累中的精华俗语说得好：“读书破万卷，下笔如有神”，“厚积薄发”。只有积累丰富的语言素材，才能“厚积薄发”，“下笔如有神”。但我们发现，在“厚积”的过程中，尤其在新课程大力倡导语言积累是提高学生语文素养的今天，许多老师开始一股脑地把好词佳句、名段名篇名作等提供给了学生，其实，在学生记忆力最强的小学阶段，大量的积累材料有如“乱花渐欲迷人眼”，沸沸扬扬的阅读和背诵中，学生未必能收获多多，有可能是打开积累本，积累在眼前，合上积累本，积累就为“0”。那么什么样的浅草才能没马蹄呢？“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”解答的就是这个问题。所以，我和同事们做的第一件事就是——精选古诗文！我们以新课标规定的《小学生必背古诗词70首》为蓝本，又在诗文海洋中精选了“季节诗”、“壮志诗”、“抒情诗”“思乡诗”“爱国诗”“精典名句荟粹”等精品诗作为高年段学生诗文积累的重点。[Two]、兴趣，古诗积累中的关键许多人认为，儿童课外积累诗文的途径很简单，就是让他们多接触，多念多背，只此一诀，别无他巧。其实，采用多种形式增强积累的趣味性，可以收到事半功倍的效果——（一）、以“流行”制造兴趣抓住诵读机会儿童心理是很重模仿的，如果他看到很多人都读，就比较有兴趣，就好像儿童不一定喜欢上学，但人人都上学，他就上学了。所以一人读古诗文较难，小孩一起读，则兴趣将会大为提高。为此，我们把《小学生必背古诗70首》发到每个学生手里，让学生利用早读每天读一首。首次诵读要点燃学生养成习惯的欲望，必须注意发挥教师对同学们的控制作用，保证好习惯在足够的时空内发展。时间长了，孩子们自然会养成诵读的习惯。早晨一到学校，他们就会拿出书大声地读起来。（二）、以“大人的热力”感染兴趣家长和老师都须保持高度的信心和热忱，若起初儿童未进入情境，须有耐心去等待，一天不行两天，只要坚持下去，定能感染孩子。因为我们学校主要是寄宿班，老师的积累热情直接影响到学生的兴趣，所以，我们和孩子共同徜徉的诗文的意境当中，学生们兴趣更是高涨！老师经常给学生的诵读积累以强化，亲自与学生一起参与积累，开展“诵读积累争星”等活动，感染他们诵读积累的兴趣。到后来有些家长不但有兴趣，甚至真的和小孩一起读古诗文，互相考试比赛，虽然每次都是大人输，但大人也因此温经受益，而且一家人兴致高昂，这也成了比较好的亲子活动。（三）、以“适当的明意”维系兴趣老师在引领学生积累诗文的过程中，对于诗文所表达的意思，都适当地讲解它的意思，所代表的情感，所描写的意境，使学生明晰自己所积累的东西的感觉，这样会使积累有种“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”作用。（四）、以“成就感”提高兴趣积累得愈好愈喜欢积累，所以教师要维持其成就感，对积累好的儿童，固然要多加称赞，让他有成就感；对积累差些的儿童，只要有进步，就应当场表扬，加以赞赏，这样也会让他得到一种成就感。（五）、以“变花样”激励兴趣积累古诗文所能变的花样是在读、背的方式上，或快或慢，或吟或唱，或带读，或齐读，或接龙，或默读，或当场试背，或提问征答，都可以。比如：我们利用每天语文课课前三分钟让孩子们大显身手——老师出诗题学生齐背；学生出题学生背，出系列诗每组一首……最近，在五年组李春枚老师的提议下，我们又开展了“古诗对对碰”活动——全班50人，每人起来说一句名句的上句，全体学生对下句，整齐而有序、抑扬顿挫的名句诵读中，我们不仅听到了孟浩然的“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。”王之涣的“欲穷千里目，更上一层楼。”李绅的“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”更听到了李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”刘禹锡的“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。”杜牧的“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。”……（六）、以“奖励”吸引兴趣奖励的方式很多，最常用的可以是记点数（发分数卡）而给奖，奖品是一张打印的奥运会图案，别小瞧了这图案，这可是我们年组在举行“我到北京看奥运，祖国发展我成长”活动当中往北京进一站的标志啊！所以学生们积累的兴趣与日俱增，但关键是要让学生体验到这种积累的成功！只要学生每天坚持在积累一首古诗，教师就要给其鼓励，学生的兴趣才会持久。（七）、提供机会升华兴趣我们在校读书节的时候，开展古诗文诵读比赛，并且在班级进行“名诗鉴赏”。利用每天吃间点的时间和班会时间读，也利用每周五下午课外活动时间读，还利用晚自习的时间读。不过，每天早读课利用几分钟，一天读一首，不但不会增加工作压力，反而可以收到读古诗文之乐。我们也可以采用分层作业的形式，让学习程度较好的孩子以“背古诗文”代替写作业，这样就为孩子们提供了更多的积累机会。
正如每一个果皆由花而来，而不一定每一朵花皆能结果；每一个成功者都有着青春年少；而并不是每一个少年都能步向成功。是什么使花褪果成。是什么使人终成大器？是情感的沉淀，岁月的积累。
灼灼桃花，其华绝艳。美丽的桃花远比桃子的外表光泽。风华正茂的少年远比芳华内敛的成功者外表美丽。然而究其根本，探其本源，其本质却与外表大相径庭。是岁月的积累，使桃花变果，轻而积蓄内在品质，使人洗尽铅华，内蕴于身。
岁月的积累并非指恍惚度日，而是指在岁月的流逝中，静心学习，有所积累，有所沉淀，令自身原本空虚的内在，逐渐充盈，直至由量变引发质变，蝶成蛹蜕，步向成功。
纵观古今中外，岁月的积累是使人步向成功的阶梯。大豪苏轼，倘没有经历囹圄之苦，贬官之痛，怎能令其一改年少轻狂，转而品性内敛，积累自身呢？倘若没有成年累月的自身积累，其文章怎能如此旷世通达？是岁月的积累使苏轼完成由外表鲜艳之花到内里充实之果的转变。
小时了了，大未必佳。纵然有人天赋英才，天资卓越，倘若不经过岁月的积累，自身的沉淀，其英华一定会被荒废，大时湮没与众生之中，未见其头角崭露。这种事件古已有之，今也有之，我断言，将来亦有之。这正如虚度光阴，未能成果的花常有，未能成材的“青年才俊”也常有。
纵然有些人起点不高，天资较差，倘若能潜下心来，认真积累，以岁月的悠长弥补天资上的缺陷，一样能化花为果取得成就。大器晚成者，甚多矣。季老的文字，在其花甲之际才逐渐显露出功底与情趣；齐老的画，直至半百才逐渐进入高妙之遇。勤能不拙，天道酬勤，古人诚不欺我。
岁月的积累正是萃取精华的基础，倘若拥有广博的基础，那所提炼出的精华便越多越精粹；倘若只有寥寥少许基础，怕所谓的“精华”中充斥着杂质，或许连所谓的“精华”都没有。一个人的成就便取决与自身提炼的精华，试问没有庞大的积累，哪来真正的精华？没有岁月的积累《本草纲目》，《红楼梦》只怕是是无稽之谈。
由此可见，岁月的积累不仅是令花成果的因素，更是一个人步向成功，有所成就的关键。
[One]、最常见的积累方法：背诵中积累。教材中优秀篇章、精彩片断、优美语句，是积累作文材料的最简单有效的方法。在平时的学习中一定要强化一下记忆，不要只是简单地看看。
[Two]、从现实生活中吸收积累。俗话说，生活有多广，语文就有多广。要想在生活中很好的积累，这就要求我们在日常生活中，不论是学习、休息、文娱**活动，还是走街串巷，还是旅游观赏、社会实践、社区活动中，都要做一个有心人，时时处处多看、多听、多想、多吸收。
[Three]、最丰富的积累方法：阅读中积累。书籍、报刊等是作文材料的一个丰富资源。书籍报刊不受时间和空间的限制，古今中外，无论是历史的文学的、哲学的、地理的、天文的、生物的、自然科学的，大量的书籍应有尽有，无所不有，而且这些材料又相对比较集中，只要你喜欢的，就有可能得到它。
我读书、学习、积累知识一般e799bee5baa6e59b9ee7ad9431333431353963是用快速阅读法，这里说的快速阅读不是简单地阅读速度快，跟略读、跳读扫读等有着本质的区别。快速阅读是一种科学高效的阅读、学习方法。快速阅读不仅体现在阅读速度的高效上，更是理解的高效：对抓住文章段落的脉络和重点有非常好的作用，帮助我们对文章做总结、分析和归纳。
掌握速读记忆之后，可以把阅读效率提高很多倍，无论是阅读素材积累还是学习，都有极大的帮助的，特别是对于时间紧张的高中生来说，非常有必要练习提高一下。具体练习可以借鉴《精英特速读记忆训练软件》，我自己用的是这个。
阅读对于一个人的成长是非常重要的，尤其是中学生，加强课外阅读，是非常必要的，阅读从大的作用来说，滋养着人的心田，提高自我修养，养成读书的好习惯，终生收益，从小的方面来说，中学生阅读可以增加知识面，提高语文素养，尤其对于写作有着不可低估的作用。
人生需要积累驾一叶扁舟，渡一艘帆船，我们终驶达理想的彼岸。
人生需要积累，爱迪生曾经说过：“天才是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水”因此，我们要确立自己的目标，一点一点的积累，才能走向成功。生活中，我们都有过类似的境遇，当确立好一个目标后，我们起步走，目标是辉煌夺目的，而通往目标的路却是那么的漫长，崎岖，我们都说：“为什么成功总是那么难？”是啊，世上没有不费吹灰之力就可得到的成功，成功是需要我们去刻苦，努力，一点一滴的积累，不忍受一定的苦楚，任何人也不能摘取成功的花朵。
中国古代也有过一些这样的人物，唐代诗人李白，杜甫，清代的蒲松龄，还有近代的一些大师，鲁迅，郭沫若，老舍，这些人，他们并不是天生就懂，而是每天勤奋好学，一点一滴的积累，逐渐成为今天的辉煌，他们的背后也曾经有太多太多的另人辛酸的往事，古人能做到，为何我们却不能做到呢？古今中外也有一些人，如契柯夫，罗曼.罗兰，贝多芬，他们之所以能成为文学家，音乐家，是因为他们有一种坚强的毅力在推动着他们，这种毅力不是与生俱来的，也是经过了重重磨难最终形成的。倘若有这样一个人，整天无所事事，好吃懒做，这样的人，可想而知，他的遭遇是不言而喻的。
人生需要积累，孙权劝学中曾说过这样一句话：“积土成山，风雨兴焉，积水成渊，绞龙生焉，积善成德，而神明自得，圣心备焉，”由此可见，积累是尤为重要的。如果没有那一步步的积累，怎会有千里之行，如果没有那一条条小溪的积累，怎会有波澜壮阔？如果没有那一本本书里的积累又怎么会有渊博的学识，所以，人生需要积累。
8.高中语文作文需要积累的素材,名言名句、能摘抄的各种
•为人类的幸福而劳动，这是多麽壮丽的事业，这个目的有多麽伟大！——圣西门
•每一个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中。——左拉
•真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。——穆尼尔•纳素夫
•有研究的兴味的人是幸福的！能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣新的人更加幸福。——拉美特利
•把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己！——巴尔德斯
•只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。——爱因斯坦
•科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。——马克思
•即使自己变成了一撮泥土，只要它是铺在通往真理的大道上，让自己的伙伴们大踏步地冲过去，也是最大的幸福。——吴运铎
•人类的一切努力的目的在于获得幸福。——欧文
•唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。——鲁迅
•牛吃草，马吃料，牛的享受最少，出力最大，所以还是当一头黄牛比较好。我甘愿为党、为人民当一辈子老黄牛。——王进喜
•人在履行职责中得到幸福。就象一个人驮着东西，可心头很舒畅。人要是没有它，不尽什麽职责，就等于驾驶空车一样，也就是说，白白浪费。——罗佐夫
•我的艺术应当只为贫苦的人造福。啊，多麽幸福的时刻啊！当我能接近这地步时，我该多麽幸福啊！——贝多芬
•创造，或者酝酿未来的创造。这是一种必要性：幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。——罗曼•罗兰
•幸福越与人共享，它的价值越增加。——森村诚一
•科学家的天职叫我们应当继续奋斗，彻底揭露自然界的奥秘，掌握这些奥秘便能在将来造福人类。——约里奥.居里
•只有整个人类的幸福才是你的幸福。——狄慈根
•如果幸福在于肉体的快感，那麽就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。——赫拉克利特
•如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。——果戈理
•个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里。——艾青
•安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。——杜甫
•一个人有了远大的理想，就是在最艰苦难的时候，也会感到幸福。——徐特立
•作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。——马克思
•一无所有的人是有福的，因为他们将获得一切！——罗曼.罗兰
•当你幸福的时候，切勿丧失使你成为幸福的德行。——莫罗阿
•猝然死去本无甚苦痛，长期累死倒真难以忍受。——佚名
•人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。——爱因斯坦
•建筑在别人痛苦上的幸福不是真正的幸福。——阿•巴巴耶娃
•想不付出任何代价而得到幸福，那是神话。——徐特立
•穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。——鲁迅
•人真正的完美不在于他拥有什么，而在于他是什么。——王尔德
•谦卑并不意味着多顾他人少顾自己，也不意味着承认自己是个无能之辈，而是意味着从根本上把自己置之度外。——威廉•特姆坡
•人类是唯一会脸红的动物，或是唯一该脸红的动物。——马克•吐温
•习惯就是习惯，谁也不能将其扔出窗外，只能一步一步地引下楼。——马克•吐温
•人生并非**，因此，我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。——列夫.托尔斯泰你明白，人的一生，既不是人们想象的那么好，也不是那么坏。——莫泊桑
•首先是最崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。——陀思妥耶夫斯基如果痛苦换来的是结识真理、坚持真理，就应自觉的欣然承受，那时，也只有那时，痛苦才将化为幸福。——张志新
•严肃的人的幸福，并不在于风流、娱乐与欢笑这种种轻佻的伴侣，而在于坚忍与刚毅。——西塞罗
写作文你可以借用，但是要把这些句子变成自己的，而不是抄袭，希望对你有帮助！
〖One〗、翁卷以白描手法描写江南农村景象的诗句（绿满山川白满川），（子规声里雨如烟）。寥寥几笔就把水乡特有的景色勾勒了出来。像这样描写水乡的诗句还有（西塞山前白鹭飞），（桃花流水鳜鱼肥）。
〖Two〗、唐代诗人李商隐的诗句（夕阳无限好），（只是近黄昏），表示出对美好而又即将消逝的事物的留恋和惋惜，极具人生哲理，堪称千古绝唱。
〖Three〗、诗句（沉舟侧畔千帆过），（病树前头万木春）说明了新生事物是挡不住的，与之有异曲同工之妙的是（春色满园关不住），（一枝红杏出墙来）；诗句（欲穷千里目），（更上一层楼）教育人要积极向上，好上加好，与之有异曲同工之妙的是（会当凌绝顶），（一览众山小）。
〖Four〗、同学李华作文言之无物，无内容可写，老师开导他：”光看优秀作文受益还是浅了点，还要多参加实践活动，积累作文素材，古人云（纸上得来终觉浅），（绝知此事要躬行），说的就是这个道理。
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