形容石猴生活的句子
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[One]、描写西游记师徒四人的句子和词语
1.形容西游记中师徒四人的成语有哪些
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指安定心神,稳定神智八仙过海,各显其能八仙:传说的仙人,即汉钟离、张果老、吕洞宾、铁拐李、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。比喻做事各有各自的办法不顾死活顾:顾惜,眷顾。
不顾自己的生命,比喻拼命不看僧面看佛面不看那方面的情面,也要看这方面的情面不容分说容:允许。指不允许分辩陈说不生不灭指超脱生死的界限。
现指半死不活餐风宿露宿:住宿,过夜。形容旅途或野外生活的艰苦不识高低识:知道,认识。
指说话或做事不知深浅、轻重不识好歹识:知道;歹:坏。不知道什么是好,什么是坏不识起倒识:知道,认识。
指不知好歹,不识时务粗中有细表面似乎粗率、随便,实际却细致、细心典身卖命典当身体,出卖性命。指奉献出自己的一切东游西荡指到处游荡,不务正业刁钻古怪刁钻:狡诈。
形容为人行事狡诈怪僻,古怪,也形容机灵乖巧公平交易公平合理的买卖昏头昏脑形容头脑发昏,糊里糊涂聆音察理听到声音就能明察事理。指善于分析没头没脸指不顾脸面或不顾一切,狠狠;也满头满脸眉花眼笑形容非常高兴、兴奋的样子梦想颠倒比喻心神恍惚,失去常态念念有词念念:连续不断地念叨;有词:有像歌诀一样的词语。
旧指和尚念经,现指低声自语或含糊不清地说个不停安心定志指安下心来。八仙过海,各显神通比喻做事各有各的一套办法。
也比喻各自拿出本领互相比赛。暴风骤雨暴、骤:急速,突然。
又猛又急的大风雨。比喻声势浩大,发展急速而猛烈。
不识抬举识:认识,理解;抬举:赞扬,器重。不懂得人家对自己的好意。
大显神通神通:原为佛家语,指无所不能的力量。后指特别高超的本领。
形容充分显示出高明的本领。调虎离山设法使老虎离开原来的山冈。
比喻用计使对方离开原来的地方,以便乘机行事。鹅行鸭步步:走。
象鹅和鸭子那样的走路。比喻步行缓慢。
饿虎扑食象饥饿的老虎扑向食物一样。比喻动作猛烈而迅速。
怪诞不经怪诞:离奇古怪;不经:不合常理。指言语奇怪荒唐,不合常理。
洪福齐天洪:大。旧时颂扬人福气极大。
花容月貌如花似月的容貌。形容女子美貌。
花团锦簇锦:有文彩的丝织品;簇:丛聚。形容五彩缤纷,十分鲜艳多彩的景象。
也形容文章辞藻华丽。祸不单行指不幸的事接二连三地发生。
火眼金睛原指《西游记》中孙悟空能识别妖魔鬼怪的眼睛。后用以形容人的眼光锐利,能够识别真伪。
火上弄冰比喻一下子消失净尽。浑身解数浑身:全身,指所有的;解数:那套数,指武艺。
所有的本领,全部的权术手腕。家长里短指家庭日常生活琐事。
架海金梁梁:桥梁。架在海上的金桥。
比喻能够身肩重任的栋梁之才。金碧辉煌形容建筑物装饰华丽,光彩夺目。
叫苦连天不住地叫苦。形容十分痛苦。
劳师动众劳:疲劳,辛苦;师、众:军队;动:出动,动员。原指出动大批军队,现指动用很多人力。
狼心狗行心肠似狼,行为如狗。比喻贪婪凶狠,卑鄙***。
明火执杖点着火把,拿着武器。原指公开抢劫。
后比喻公开地、毫不隐藏地干坏事。谋财害命为了劫夺财物,害人性命。
冒名顶替为了达到自己的某种目的,假冒别人的姓名,代他去干事或窃取他的权力、地位。年深日久形容时间久远。
情投意合投:相合。形容双方思想感情融洽,合得来。
七窍生烟七窍:口和两眼、两耳、两鼻孔。气愤得好象耳目口鼻都要冒出火来。
形容气愤到极点。肉眼凡胎迷信的说法,指尘世平常的人。
手疾眼快形容机灵敏捷。手到擒来擒:捉。
原指作战一下子就能把敌人捉拿过来,后比喻做事有把握,不费力就做好了。寿山福海寿象山那样久,福象海那样大。
旧时用于祝人长寿多福。树大招风比喻人出了名或有了钱财就容易惹人注意,引起麻烦。
腾云驾雾原是传说中指会法术的人乘云雾飞行,后形容奔驰迅速或头脑发昏。十万八千里形容相距极远。
通情达理指说话、做事很讲道理。提心吊胆形容十分担心或害怕。
铜筋铁骨如铜一样的筋,如铁一样的骨。比喻十分健壮的身体。
也指能负重任的人。五黄六月指阴历[Five]、六月间天气最炎热的时候。
无拘无束拘、束:限制、约束。形容自由自在,没有牵挂。
虾兵蟹将古代神怪小说里海龙王手下的兵将。比喻敌人的爪牙或不中用的大小娄罗。
凶多吉少凶:不幸;吉:吉利。指估计事态的发展趋势不妙,凶害多,吉利少。
一表非凡表:外貌;凡:平凡。形容人容貌俊秀又有精神。
摇身一变旧时神怪小说中描写有神通的人能用法术一晃身子就改变自己本来的模样。现用来形容人不讲道义原则,一下子来个大改变。
张皇失措张皇:慌张;失措:举止失去常态。惊慌得不知怎么办才好。
作恶多端做了许多坏事。指罪恶累累。
拙口钝腮比喻嘴笨,没有口才。做一日和尚撞一日钟俗语。
比喻遇事敷衍,得过且过。也有无可奈何,勉强从事的意思。
唐僧:中国礼教文化中温良恭俭让的典型代表。其正面意义是谦恭儒雅,温柔敦厚,忠贞笃诚,有君子之风;其负面影响是愚善固执,没有风险和危机意识,缺少应变能力。
孙悟空:本为石猴,得日月精华而生,非中华正体,有类于中国北方强悍的少数民族,其性格中精明、勇猛、善斗、疾恶如仇,是中原汉族人性格的反面。而正是这种性格元素的加入,使西天取经有了武力的保证,作为文化元素的渗入,也使中华民族孱弱的脉搏跳动的更坚定有力一些。
猪八戒:是中原汉族人世俗性格的典型代表,贪、嗔、痴、惧、色、懒,但此人比较好管理,只要驭用得法,还很能干,也不怕脏和累。这是一个真实的人物,一个可爱的人物,一个更接近人本质的世俗人物。
沙和尚:这是一个中性人物,体现的是儒家的“中庸”的理念,在师徒四人中起着黏合剂的作用。
如果把这四人作为一个文化的整体,并把取经作为文化发展和文化追求来看,唐僧仍要被视为文化的主体、主导,没有他谈何取经?孙悟空是唐僧性格的最有益的补充,没有他的辅佐,取经就是一纸空谈。
(一)顽皮机智的孙悟空花果山是孙悟空的诞生之地。
美丽的山水、飘香的花果养育了聪明机智富有灵性的悟空,也造就了他不惧任何艰难险阻的大无畏精神的英雄气概。在他被压在五行山下之前,确是一个天真浪漫、调皮任性的“野猴”。
且看他的屡屡“战功”:夺走老龙王的镇海之宝———定海神针;游乐地府撕碎阎王爷的“生死簿”;大闹天宫,高喊玉帝为“玉帝老儿”;回归花果山,高挂的旗号是“齐天大圣”……这个时期的孙悟空正如林语堂老先生所说的那样:“他代表了人类精神中最顽皮的部分”。但是从五行山下出来以后的悟空,虽说是顽猴的“劣性”不改,但那让他头晕目眩的紧箍咒使得他归顺、听话了。
孙悟空的超级本领在这时才有了用途,一路保驾师父到西天取回三十五部真经。其实这也是悟空聪明机智的一面,如果不听话,就要上“紧箍”,甚至被赶回花果山,完成不了保驾师父西天取经的任务。
林语堂说这代表“不甘约束的人类精神与神圣的规范之间的冲突”。孙悟空———美猴王,聪明勇敢的化身,我们心中崇高的形象。
(二)功利憨厚的猪八戒提起《西游记》中猪八戒,人们总是将他与“好吃懒做、自私自利”,“损人利己、见利忘义”等不好听的词汇联系在一起。的确,猪八戒也干过“搬起石头砸自己脚”的事情。
在“猪八戒吃西瓜”这一情节中他的这一特点表现得最为突出。你看他为了自己的利益(口渴),总是在一次次地原谅自己的贪婪(先后吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜),最后掉进自己设置的陷阱里。
(在一个个西瓜皮上摔跟斗)但在为师父西去取经的曲折道路上,虽然没有悟空神通广大的超常本领,却也立下了不少战功。你看他在智取芭蕉扇、四探无底洞、大战盘丝洞中,真是悟空斗魔降妖的好帮手。
猪八戒,是吴老先生笔下的一个戏剧性人物,虽然有着许多的缺点,而我们一点儿也不觉得他的丑陋和厌恶。相反地,在他的这些缺点背后,透露出来的憨厚老实富有人情味的一面,却给我们留下了深刻的印象。
正如林语堂先生所说他是一个“充满人欲的艺术形象”。猪八戒,让我们觉得可亲又可爱。
(三)严格执着的唐僧唐僧取经原是一个真实的历史事件。唐太宗贞观年间,僧人玄奘不顾禁令,前去天竺国取经,费时十七年,经历百余国,克服了许多难以想象的困难,终于取回真经,影响深远,为我国的佛教文化做出了巨大贡献。
而在《西游记》小说中,作者把唐僧这一坚韧不拔、执着追求的性格进行了进一步地刻画,成为多少人为之学习的楷模。作为师父,他对徒弟要求很严,经常教导徒儿“要以慈悲为怀”。
大徒弟尽管机智不凡,本领高强,但在连伤“良家三人性命”后,师父也不能顾及情面,而将他逐回老家;作为僧侣,他行善好施,为民除害,为人们播撒着善良的种子;作为求学者,令人们赞叹不已的是他那坚强的意志和执着追求的精神。他不仅对徒弟要求严格,而且也从不懈怠自己。
不为财色迷惑,不为死亡征服。不达目的誓不罢休的坚强信念,使他终成正果。
唐僧,给我们的启示是:“世上无难事,只怕有心人”。(四)忠心耿耿的沙和尚沙和尚是唐僧取经途中的一个忠诚卫士,也是让师父操心最少的一个徒儿。
肩挑千里重担,没有半句怨言。师兄闹矛盾时,他从中调停和解;师父遇难时,他挺身而出,以死相救。
尽管平时少言寡语,但在保护师父的战斗中冲锋陷阵,英勇无比。沙和尚,忠心耿耿任劳任怨的态度,永远值得我们学习和借鉴。
孙悟空:一身高强的本领,善恶分明,忌恶如仇。一双火眼金睛,能识破妖魔鬼怪,不被妖精的外表所迷惑;一根金箍棒见妖就打,毫不留情。不畏强权,即使是玉帝也不在话下。
猪八戒:看似憨厚老实,实则油嘴滑舌,常能迷惑唐僧。一个大肚子里不定装着什么馊主意。经常被妖精的外表所欺骗,尤其是外表漂亮的女妖,从而使妖精得逞。
沙僧:憨厚老实,虽不能一眼识破妖精,但肯卖力气,不像猪八戒那样好吃懒作。
唐僧:由于在佛门长大,所以总是慈悲为怀。而正因为这样,才往往被妖精的外表所蒙骗。比如孙悟空三打白骨精,为什么要“三打”呀,不就是因为唐僧只识外表,再加上他的慈悲心肠,从而阻止孙悟空降妖的吗?
[Two]、西游记猴王出世中的佳句
1.西游记猴王出世中的好词好句
第一回灵根育孕源流出心性修持大道生
第一回灵根育孕源流出心性修持大道生
感盘古开辟,三皇治世,五帝定伦,世界之间,遂分为四大部洲:曰东胜神洲,曰西牛贺洲,曰南赡部洲,曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土,名曰傲来国。国近大海,海中有一座名山,唤为花果山。此山乃十洲之祖脉,三岛之来龙,自开清浊而立,鸿蒙判后而成。真个好山!有词赋为证,赋曰:
势镇汪洋,威宁瑶海。势镇汪洋,潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海,波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土,东海之处耸崇巅。丹崖怪石,削壁奇峰。丹崖上,彩凤双鸣;削壁前,麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣,石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐,树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢,青松翠柏长春。仙桃常结果,修竹每留云。一条涧壑藤萝密,四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱,万劫无移大地根。
1.天造地设:自然形成又合乎理想。
3.人而无信,不知其可:孔子名言。信:信用;其:那;可:可以,行。一个人如果没有信用,不知道他怎么去做人。
4.拱伏无违:伏在地上,朝上礼拜,没有违抗的。
5.序齿:按年龄长幼来排列顺序。
6.抓耳挠腮:乱抓耳朵和腮帮子。形容焦急、忙乱或苦闷得无计可施的样子。
7.力倦神疲:太累了而全身无力,精神不好。
9.围圆:文中指仙石的周长,即围一圈的长度。
10.灵通:文中指仙石有了灵气,通了人性。
14.喜不自胜:欢喜得自己不能控制。形容非常高兴。
1.他瞑目蹲身,将身一纵,径跳入瀑布泉中,忽睁睛抬头观看,那里边却无水无波,明明朗朗的一架桥梁。
2.这一句写石猴入洞的情景,“瞑、蹲、纵、跳”等一系列的动作描写出了石猴的机智、灵巧、敏捷、勇敢的特点。
3.石猴端坐上面道:“列位呵,‘人而无信,不知其可。’你们才说有本事进得来,出得去,不伤身体者,就拜他为王。我如今进来又出去,出去又进来,寻了这一个洞天与列位安眠稳睡,各享成家之福,何不拜我为王?”众猴听说,即拱伏无违。一个个序齿排班,朝上礼拜,都称“千岁大王”。
4.众猴进入水帘洞后猴性大发,戏耍玩闹,早把先前的誓言忘在脑后。可此时的石猴却相当清醒,提出人要讲信用,按先前讲的拜他为王。从他说的话中可以看出石猴的聪明、机敏、爽朗、坦率;看出他做事有心计,是天生做首领、头目的材料。这石猴因穿越水帘洞的壮举赢得群猴的敬仰、崇拜,最终被拥戴为王。我们似乎能想象当时的石猴阔步登场,威风、气派端坐在一个石凳上,众猴子一个个伏首称臣的情景。
5.四面更无树木遮阴,左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来,每受天真地秀,日精月华,感之既久,遂有灵通之意。内育仙胞,一日迸裂,产一石卵,似圆球样大。因见风,化作一个石猴。
6.这一段以极其精练的语言写出了石猴的出生环境及经过。好一个神奇的仙境宝地!石猴不比其他众猴,是一块饱受日月精华的顽石瞬间迸裂而生的。文章起笔就显得他神异出众,为后文甚至全书写孙悟空的神通广大、降妖伏魔埋下了伏笔。由此也掀开了一部旷世名著的第一页。
7.那猴在山中,却会行走跳跃,食草木,饮涧泉,采山花,觅树果;与狼虫为伴,虎豹为群,獐鹿为友,猕猿为亲;夜宿石崖之下,朝游峰洞之中。
8.这一段作者写了石猴日常生活的多个方面。语言精练,寥寥几笔就勾勒出一个在林间自由自在、快活逍遥、亲和友善而又顽皮可爱的小石猴。
9.桥那边是一座天造地设的家当。
10.那些猴有胆大的,都跳进去了;胆小的,一个个伸头缩颈,抓耳挠腮,大声叫喊,缠一会,也都进去了。
11.跳过桥头,一个个抢盆夺碗,占灶争床,搬过来,移过去,正是猴性顽劣,再无一个宁时,只搬得力倦神疲方止。
第一回灵根育孕源流出心性修持大道生。
真个好山!有词赋为证,赋曰:势镇汪洋,威宁瑶海。
势镇汪洋,潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海,波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土,东海之处耸崇巅。
丹崖怪石,削壁奇峰。丹崖上,彩凤双鸣;削壁前,麒麟独卧。
峰头时听锦鸡鸣,石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐,树上有灵禽玄鹤。
瑶草奇花不谢,青松翠柏长春。仙桃常结果,修竹每留云。
一条涧壑藤萝密,四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱,万劫无移大地根。
四面更无树木遮阴,左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来,每受天真地秀,日精月华,感之既久,遂有灵通之意。
内育仙胞。一日迸裂,产一石卵,似圆球样大。
因见风,化作一个石猴。五官俱备,四肢皆全。
便就学爬学走,拜了四方。目运两道金光,射冲斗府。
那猴在山中,却会行走跳跃,食草木,饮涧泉,采山花,觅树果;与狼虫为伴,虎豹为群,獐鹿为友,猕猿为亲;夜宿石崖之下,朝游峰洞之中。
真是“山中无甲子,寒尽不知年”。一朝天气炎热,与群猴避暑,都在松阴之下顽耍。
你看他一个个——跳树攀枝,采花觅果;抛弹子,邷么儿,跑沙窝,砌宝塔;赶蜻蜓,扑八蜡;参老天,拜菩萨;扯葛藤,编草未;捉虱子,咬圪蚤;理毛衣,剔指甲;挨的挨,擦的擦;推的推,压的压;扯的扯,拉的拉,青松林下任他顽,绿水涧边随洗濯。。
乃是一股瀑布飞泉。但见那——一派白虹起,千寻雪浪飞。
海风吹不断,江月照还依。冷气分青嶂,余流润翠微。
今日芳名显,时来大运通。有缘居此地,天遣入仙宫。
但见那——翠藓堆蓝,白云浮玉,光摇片片烟霞。虚窗静室,滑凳板生花。
乳窟龙珠倚挂,萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹,樽罍靠案见肴渣。
石座石床真可爱,石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹,三点五点梅花。
几树青松常带雨,浑然象个人家。。
镌着‘花果山福地,水帘洞洞天’。。
这里边——刮风有处躲,下雨好存身。霜雪全无惧,雷声永不闻。
烟霞常照耀,祥瑞每蒸熏。松竹年年秀,奇花日日新。”
自此,石猿高登王位,将“石”字儿隐了,遂称美猴王。
有诗为证,诗曰:三阳交泰产群生,仙石胞含日月精。借卵化猴完大道,假他名姓配丹成。
内观不识因无相,外合明知作有形。历代人人皆属此,称王称圣任纵横。
美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等,分派了君臣佐使,朝游花果山,暮宿水帘洞,合契同情,不入飞鸟之丛,不从走兽之类,独自为王,不胜欢乐。是以——春采百花为饮食,夏寻诸果作生涯。
秋收芋栗延时节,冬觅黄精度岁华。
那座山正当顶上,有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高,有二丈四尺围圆。
三丈六尺五寸高,按周天三百六十五度;二丈四尺围圆,按政历二〖Fourteen〗、气。上有九窍八孔,按九宫八卦。
四面更无树木遮阴,左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来,每受天真地秀,日精月华,感之既久,遂有灵通之意。
内育仙胞。一日迸裂,产一石卵,似圆球样大。
因见风,化作一个石猴。五官俱备,四肢皆全。
便就学爬学走,拜了四方。目运两道金光,射冲斗府。
惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝,驾座金阙云宫灵霄宝殿,聚集仙卿,见有金光焰焰,即命千里眼、顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外,看的真,听的明。
石猴笑道:“这股水乃是桥下冲贯石窍,倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树,乃是一座石房。房内有石锅、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中间一块石碣上,镌着‘花果山福地,水帘洞洞天’。真个是我们安身之处。里面且是宽阔,容得千百口老小。我们都进去住,也省得受老天之气。”
。。。。。石猴端坐上面道:“列位呵,‘人而无信,不知其可’。你们才说有本事进得来,出得去,不伤身体者,就拜他为王。我如今进来又出去,出去又进来,寻了这一个洞天与列位安眠稳睡,各享成家之福,何不拜我为王?”
在海外傲来国的花果山上,一只石猴从一个仙石里迸裂了出来,与一群猴子作伴。
一天,猴子们在涧水里游泳,它们顺涧爬山,找到了涧水源头瀑布,想找人进去试探试探。石猴毛遂自荐,瞑目蹲身,纵身一跳,跳进瀑布后面。抬眼观察时,发现并无水波,只有明明朗朗一座铁板桥。走过铁板桥,石猴看见瀑布飞水原来是遮蔽门户的,石洞内有花有树,还有一副天造地设的家当,日常生活用品应有尽有,正当中有一石碣,上面用楷书大字镌刻着“花果山福地,水帘洞洞天”。
石猴见了,喜不自胜,又瞑目蹲身,纵身一跳,跳出水外。石猴见了猴子们后,把水帘洞里的情况详细地告诉了猴子们,并提议大家都进去住,省得受老天之气。
猴子们听得,个个欢喜,争先恐后地往里跳。胆大的,没有任何迟疑;胆小的,一个个抓耳挠腮,咬着牙进去了。正因猴性顽劣,争夺着石家当。争抢完后,石猴端坐上面,众猴一个个序齿排班,都称“千岁大王”。石猴把“石”字隐了,遂称美猴王。
编草,压的压,诗曰;夜宿石崖之下,假他名姓配丹成,赋曰,遂称美猴王,不从走兽之类,化作一个石猴。
但见那——一派白虹起:势镇汪洋。
四面更无树木遮阴,产一石卵,觅树果;推的推。真个好山,射冲斗府。
绿水涧边随洗濯,浑然象个人家,千寻雪浪飞,石猿高登王位。。
水火方隅高积土,猕猿为亲。;抛弹子。
虚窗静室;削壁前。一条涧壑藤萝密。
五官俱备,日精月华,四面原堤草色新,修竹每留云,邷么儿。,饮涧泉。
今日芳名显。目运两道金光,拉的拉;挨的挨,萦回满地奇葩,东海之处耸崇巅。
丹崖上,下雨好存身。;捉虱子。
冬觅黄精度岁华,寒尽不知年”。霜雪全无惧;理毛衣,奇花日日新。
势镇汪洋,食草木,采花觅果,每受天真地秀,潮涌银山鱼入穴,树上有灵禽玄鹤第一回灵根育孕源流出心性修持大道生,仙石胞含日月精,与群猴避暑。,外合明知作有形。
遂有灵通之意,余流润翠微。内育仙胞,砌宝塔,天遣入仙宫。
。乃是一股瀑布飞泉,咬圪蚤,扑。
锅灶傍崖存火迹,似圆球样大。因见风。
峰头时听锦鸡鸣;扯葛藤,祥瑞每蒸熏、马猴等。便就学爬学走。
几树青松常带雨,拜了四方:三阳交泰产群生,樽罍靠案见肴渣,时来大运通,不胜欢乐,将“石”字儿隐了!有词赋为证。
跑沙窝,威宁瑶海;未,却会行走跳跃、猕猴。盖自开辟以来,石窟每观龙出入,虎豹为群,麒麟独卧。
正是百川会处擎天柱,擦的擦,采山花。仙桃常结果;赶蜻蜓;与狼虫为伴。
历代人人皆属此。石座石床真可爱,石盆石碗更堪夸,雷声永不闻;参老天。
镌着‘花果山福地,水帘洞洞天’,剔指甲,独自为王,青松林下任他顽。,左右倒有芝兰相衬。
借卵化猴完大道,波翻雪浪蜃离渊。冷气分青嶂,四肢皆全,光摇片片烟霞,真似挂帘帷。
朝游峰洞之中,合契同情;威宁瑶海。
丹崖怪石,滑凳板生花。潺蔽名瀑布。
又见那一竿两竿修竹,獐鹿为友。
烟霞常照耀,江月照还依,暮宿水帘洞,称王称圣任纵横,削壁奇峰,三点五点梅花,朝游花果山。
林中有寿鹿仙狐。是以——春采百花为饮食。
美猴王领一群猿猴。,彩凤双鸣,万劫无移大地根,夏寻诸果作生涯。
真是“山中无甲子;八蜡。这里边——刮风有处躲。
瑶草奇花不谢。但见那——翠藓堆蓝。
那猴在山中,不入飞鸟之丛。你看他一个个——跳树攀枝。
在海外傲来国的花果山上,一只石猴从一个仙石里迸裂了出来,与一群猴子作伴。
一天,猴子们在涧水里游泳,它们顺涧爬山,找到了涧水源头瀑布,想找人进去试探试探。石猴毛遂自荐,瞑目蹲身,纵身一跳,跳进瀑布后面。
抬眼观察时,发现并无水波,只有明明朗朗一座铁板桥。走过铁板桥,石猴看见瀑布飞水原来是遮蔽门户的,石洞内有花有树,还有一副天造地设的家当,日常生活用品应有尽有,正当中有一石碣,上面用楷书大字镌刻着“花果山福地,水帘洞洞天”。
石猴见了,喜不自胜,又瞑目蹲身,纵身一跳,跳出水外。石猴见了猴子们后,把水帘洞里的情况详细地告诉了猴子们,并提议大家都进去住,省得受老天之气。
猴子们听得,个个欢喜,争先恐后地往里跳。胆大的,没有任何迟疑;胆小的,一个个抓耳挠腮,咬着牙进去了。
正因猴性顽劣,争夺着石家当。争抢完后,石猴端坐上面,众猴一个个序齿排班,都称“千岁大王”。
石猴把“石”字隐了,遂称美猴王。
感盘古开辟,三皇治世,五帝定伦,世界之间,遂分为四大部洲:曰东胜神洲,曰西牛贺洲,曰南赡部洲,曰北俱芦洲。
这部书单表东胜神洲。海外有一国土,名曰傲来国。
国近大海,海中有一座名山,唤为花果山。此山乃十洲之祖脉,三岛之来龙,自开清浊而立,鸿蒙判后而成。
真个好山!有词赋为证,赋曰:主势镇汪洋,威宁瑶海。势镇汪洋,潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海,波翻雪浪蜃离渊。
水火方隅高积土,东海之处耸崇巅。丹崖怪石,削壁奇峰。
丹崖上,彩凤双鸣;削壁前,麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣,石窟每观龙出入。
林中有寿鹿仙狐,树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢,青松翠柏长春。
仙桃常结果,修竹每留云。一条涧壑藤萝密,四面原堤草色新。
正是百川会处擎天柱,万劫无移大地根。知那座山正当顶上,有一块仙石。
其石有三丈六尺五寸高,有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高,按周天三百六十五度;二丈四尺围圆,按政历二〖Fourteen〗、气。
上有九窍八孔,按九宫八卦。四面更无树木遮阴,左右倒有芝兰相衬。
盖自开辟以来,每受天真地秀,日精月华,感之既久,遂有灵通之意。内育仙胞。
一日迸裂,产一石卵,似圆球样大。因见风,化作一个石猴。
五官俱备,四肢皆全。便就学爬学走,拜了四方。
目运两道金光,射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝,驾座金阙云宫灵霄宝殿,聚集仙卿,见有金光焰焰,即命千里眼、顺风耳开南天门观看。
二将果奉旨出门外,看的真,听的明。知须臾回报道:“臣奉旨观听金光之处,乃东胜神洲海东傲来小国之界,有一座花果山,山上有一仙石,石产一卵,见风化一石猴,在那里拜四方,眼运金光,射冲斗府。
如今服饵水食,金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈曰:“下方之物,乃天地精华所生,不足为异。”
知那猴在山中,却会行走跳跃,食草木,饮涧泉,采山花,觅树果;与狼虫为伴,虎豹为群,獐鹿为友,猕猿为亲;夜宿石崖之下,朝游峰洞之中。真是“山中无甲子,寒尽不知年”。
一朝天气炎热,与群猴避暑,都在松阴之下顽耍。
[Three]、石猴快乐生活的句子《猴王出世
〖One〗、连呼了三声,忽见丛杂中跳出一个石猴,应声高叫道:“我进去!我进去!”他瞑(míng)目蹲身,将身一纵,径跳入瀑布泉中,忽睁睛抬头观看,那里边却无水无波,明明朗朗的一架桥梁.
〖Two〗、跳过桥头,一个个抢盆夺碗,占灶争床,搬过来,移过去,正是猴性顽劣,再无一个宁时,只搬得力倦神疲方止.石猴端坐上面道:“列位呵,‘人而无信,不知其可’.你们才说有本事进得来,出得去,不伤身体者,就拜他为王.我如今进来又出去,出去又进来,寻了这一个洞天与列位安眠稳睡,各享成家之福,何不拜我为王?”大概就这2个部分
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